班固-中華先賢人物故事匯 曹菁菁著 9787101159868 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
孔子周遊列國，創立儒家學說；張騫出使西域，開闢絲綢之路；書聖王羲之，留下了曲水流觴的佳話；詩仙李白，寫下了「舉頭望明月，低頭思故鄉」的名篇；王安石為糾正時弊，推行變法；李時珍廣集博採，躬親實踐，編撰醫藥學名著《本草綱目》
這些傑出的歷史人物，有的是在中華民族文明進程中做出過突出貢獻、對後世產生過巨大影響的思想家、政治家，有的是對中華優秀傳統文化的傳承傳播發揮過重大作用的文學家、藝術家、科學家，有的是為國家安定統一、民族融合團結和中外文化交流做出過傑出貢獻的軍事家、外交家他們為中華民族的繁榮發展做出了偉大的貢獻，他們的行為事迹、風範品格為當世楷模，並垂范後世。
他們是中華民族的先賢人物。他們的思想、品德、事迹，是中華優秀傳統文化的結晶；他們的故事，是對中華民族的稟賦、特點和氣質非常生動、非常鮮活的闡釋；他們的名字，在五千年中華文明史上非常光彩奪目；他們為五千年中華文明史書寫了非常光輝燦爛的篇章。
為了解先賢，走近先賢，精心組織編寫了這套《中華先賢人物故事匯》叢書，以翔實可靠的史料為依據，細膩動人的故事為載體，真實地呈現中華先賢人物的事迹、品格和精神風貌，彰顯他們的貢獻和功績，激發人們對國家民族的熱愛，對中華文明、中華優秀傳統文化的崇敬。
開卷有益，期待這套叢書成為你的良師益友。

目錄
導讀
儒學傳家
續寫史記
身陷囹圄
覲見天子
拜仕蘭台
兩都賦
論史雲龍門
勒銘燕然
史魂絕命
班固生平簡表

精彩書摘
《班固/中華先賢人物故事匯》：
此時的班固，已經沒有力氣憤怒。自從離開了里巷，班固就被帶上了枷鎖。吏卒粗暴地催促他趕路前往京兆的大獄。一路上，班固拖著沉重的枷鎖徒步行走，雙腳全都打起了水泡，然後水泡破了，被草鞋反覆摩擦，鮮血淋漓。小吏和兵卒對他橫眉立眼，稍有不順意，就一頓打罵了事。等來到京兆的大獄時，班固已經精疲力盡，四肢百骸彷彿早已不屬於他。他能體會到的，只剩下一種麻木的虛空。
伏在獄中潮濕的草墊上，班固口乾舌焦卻不想喝水，腹中飢腸轆轆卻無心飯食。他覺得身體無比沉重，而思緒卻輕飄飄地彷彿飛在空中。當年被囚禁的司馬遷，是不是也曾在這京兆的舊獄中呢？
渾渾噩噩中，班固看見牢房的角落中坐著一個人。那人一身襤褸的深衣，戴著一頂破敗的布冠。雖然衣衫不整，頭髮雜亂，但是身形巋然如岩石。那人面壁而坐，看不見容貌。班固想，這人儀錶不凡，怎麼也會淪落到此？
班固慢慢移動到他身邊，只聽見那人正對著牆壁低語：
「西伯姬昌被紂王囚禁，於是推演出了《周易》：孔子在困頓中編纂了史書的經典《春秋》：屈原被放逐莽荒之地，寫出了不朽的詩篇《離騷》：左丘明失去視力，卻發奮編寫出了《國語》：孫臏遭人陷害被挖去了膝蓋骨，《孫臏兵法》才得以撰寫出來。在秦國曾經位極人臣的呂不韋被貶謫到蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》：韓非囚禁在秦國，最終死在了秦國的大牢之中，而他的《說難》《孤憤》卻成為秦王的教科書。這些人，如果一生平遂，還能不能有這些驚世的成就呢？恐怕就沒有了吧。沒有刻骨銘心的悲憤，怎麼會有對理想志向的奮不顧身呢？身體雖然遭受侮辱，但是精神卻能超脫肉體，成就偉大的事業。」班固在一旁聽了，心裏有萬般感觸。他行了一個禮道：「在下班固。班固聽聞先生所說，實乃卓識，一定不是凡俗之人。是何原因身陷囹圄呢？」
「我已經不想提起自己的名字。一旦提起，就是對祖先的辱沒。在這幽暗的監獄里，忍受著饑寒交迫，還要面對吏卒的呼喝，我還有一點點做人最基本的尊嚴嗎？沒有了。出身有什麼用呢？即便是世家大族，出身將相王侯，此時也和低賤的人一樣，沒有分別。秦國的丞相李斯，聲名遠播六國，一人之下，萬人之上，最後受盡了五刑。淮陰侯韓信，用兵如神，被封為王侯，最後卻身首異處。絳侯周勃，曾剷除呂后的勢力，一時之間權勢煊赫，最後也被囚禁在請罪室之中。他們在牢獄之中，還會有一點點尊貴的樣子嗎？我寧願此生再也沒有人問起我的名字。」
班固心裏冰涼一片：「先生如此說，豈不是進來牢獄的人，只有死路一條了。班固自問從來謙卑為人，以研究儒學、續寫史書為己任，從未有過逾越禮教的行為。每日都會自省，是否有什麼行為不符合中庸之道，時時用君子的標準來約束自己。在下萬萬沒有想到，有一天竟然會潦倒在牢獄之中。」
面壁的人突然低低地笑了起來：「死，可怕嗎？其實比死更可怕的，是這種屈辱的折磨。你不知道這種折磨何時能夠結束，你只能咬著牙捂著傷口堅持著，讓腔子里的一口氣不能斷。和這種痛苦相比，死路，豈不是一條最簡單的路嗎？死了，就不用面對這一切的屈辱。尋死可太容易了。然而，人總不能免俗，人總有放不下的東西，所以貪生怕死。有的人顧念父母老邁無所依靠，有人顧念妻室兒女不忍離開，有的人則是為了內心未能成就的志向。」
班固說：「是的，有未完成的事業，在下還不能死。」
那人又道：「我何嘗不是呢，所以隱忍苟活。幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。」
班固呢喃著重複著那人的話，覺得好生耳熟。這一個字一個字那麼熟悉，彷彿就在他的心板上刻著一樣。
「我這個人雖然才疏學淺，但是也想不自量力地干一番事業。我從少年時起，遍訪名山大川，收集天下散失的歷史傳聞。遇到有疑惑的地方，就翻閱家裡所有的書籍，還去尋訪別人家的藏書，來琢磨事情的來龍去脈。

前言/序言
他們的思想、品德、事迹，是中華優秀傳統文化的結晶。
他們的故事，是對中華民族的稟賦、特點和氣質最生動、最鮮活的闡釋。
他們的名字，在五千年中華文明史上最為光彩奪目。
他們為五千年中華文明史書寫了最為光輝燦爛的篇章。
他們，是中華民族的先賢人物。
班固（32-92），字孟堅，東漢史學家、文學家。班固在其父親班彪書稿的基礎上，沿用《史記》體例編纂西漢一代的史書，起自漢高祖，終至王莽篡漢，名為「漢書」。《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史書，與司馬遷的《史記》一同開創了中國正史修纂的體例與標準，在中國史學史上舉足輕重。因而班固與司馬遷並稱「班馬」。
班氏一族在西漢時開始為官，成帝時，班家因為班婕妤在宮中頗受寵幸，而躋身外戚之列。班婕妤的兄弟雅好詩書，成帝曾將內府藏書的副本賞賜給班家。
西漢末期，王莽專權，班氏因不支持王氏而在政治中沒落。班固的父親班彪跟隨同是外戚之家的同鄉之人竇融經營西陲。後來，竇融歸漢，班固才隨父入洛陽。班固從小博覽群書，在父親身邊受業，十六歲入洛陽太學學習。二十三歲時，父親病逝，班固繼續父親未完的事業——編纂《太史公書》（即《史記》續篇），完成西漢的歷史記述。
班固的史書修纂工作，以漢明帝永平五年（62）為分水嶺。在此之前，班彪、班固的修史與司馬遷相似，主要是個人行為，對歷史事件的評價也基於個人的史識與立場。永平五年（62），班固因被人誣告私修國史而下獄。在弟弟班超奔走辯冤的努力下，班固終於出獄。漢明帝拜班固為郎官，入蘭台與陳宗、尹敏、孟異等共撰《世祖本紀》。班固卓越的修史能力得到了明帝的讚賞，拜為郎中，遷為蘭台令史，修纂整理東漢開國以來的史事。明帝又命他在其父親遺稿的基礎上，撰寫起自漢高祖、終於王莽共二百三十年事迹的《漢書》。從此之後，班固修纂史書的行為變成了東漢官方的行為。
漢和帝永元元年（89），班固隨竇憲出擊匈奴，為中護軍。永元四年（92），竇憲失勢自殺，班固受牽連被捕，死於獄中。
班固一生著述頗豐。作為史學家，他修撰的《漢書》，是「前四史」之一：作為辭賦家，他是「漢賦四大家」之一，他的《兩都賦》開創了京都賦的範例。班固的弟弟班超平撫西域、打通絲綢之路，妹妹班昭續寫《漢書》，一門三傑，堪稱東漢文化史上的一段佳話。