本體與工夫-劉蕺山理學思想研究 劉龍 9787522717098 【台灣高等教育出版社】

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書名：本體與工夫-劉蕺山理學思想研究
ISBN：9787522717098
出版社：中國社會科學
著編譯者：劉龍
頁數：341
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1510020
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內容簡介

劉蕺山之學是在堅持陽明學「心即理」的心學立場的基礎上，進一步融攝明初以來所流行的氣一元論思想，而形成的新的理學形態。「本體與工夫」是蕺山之學的基本架構。蕺山的性體論主要涉及理氣合一論、性情合一論、喜怒哀樂相配說等內容；蕺山的心體論主要涉及誠意新論及與之相關的意念之辨、思念之辨、知論等內容。蕺山工夫論有兩大特色：「立定未發作工夫」和「重視勘驗」，二者均在《人譜》中得以集中展現。蕺山之學在性體、心體、工夫這三個層面上，都將陽明心學推向極致。儘管在理論與實踐方面都有傑出成就，蕺山之學仍存在著三個理論困境和一個理論限度。

作者簡介

劉龍，1988年生，山東新泰人，哲學博士，現為重慶師範大學馬克思主義學院講師，兼任中華孔子學會船山學研究委員會理事，研究方向為宋明理學。發表學術論文十余篇，主持國家社會科學基金後期資助暨優秀博士論文出版項目一項。

目錄

引言
第一章 劉蕺山理學的思想史背景、學術分期與理論架構
第一節 氣一元論的流行與心學的勃興：明季理學發展的兩種趨向
一 朱子學：明代理學發展的起點
二 理氣二元與心理為二——朱子理學的兩個基本設定
三 明代理學氣一元論思潮的興起及對朱子理氣二元論的修正
四 陽明「心即理」的提出與心學的勃興
第二節 蕺山之學的發展歷程、學術分期與理論架構
一 劉伯繩對蕺山思想之分期
二 蕺山慎獨宗旨的三個發展階段
三 本體與工夫：蕺山之學的理論架構
第二章 劉蕺山的性體論
第一節 蕺山論理氣
一 氣是什麼？
二 蕺山的氣一元論及對朱子理氣
二 元論的批判
三 兩種理（性）與形上、形下
四 關於「形上之氣」的詮釋問題
第二節 由道而性——天人之貫通
一 性體與道體的貫通
二 道德超越性的確立
三 盡人而天：蕺山工夫論的旨歸
四 蕺山論萬物一體
第三節 蕺山論性情以及對朱子性情論的批判
一 蕺山論性及對朱子性論的批判
二 蕺山性情合一論以及對朱子性情二分說的批判
第四節 喜怒哀樂與獨體
一 喜怒哀樂之各種相配
二 喜怒哀樂與未發已發
三 「四情」與「七情」
四 獨體與慎獨
第三章 劉蕺山的心體論
第一節 從性宗到心宗的轉換以及蕺山誠意新論的緣起
一 劉蕺山論性體與心體
二 性體與心體：獨體的兩種不同面相
三 蕺山誠意新論提出的緣起
四 慎獨與誠意的關係
第二節 劉蕺山論「意」之基本內涵
一 蕺山論意含義之轉變
二 誠意與好惡
三 意與定盤針
第三節 劉蕺山論意（思）念之辨
一 蕺山早年、中年論「思念之辨」
二 蕺山晚年論「意（思）念之辨」
三 「正念」與「妄念」：蕺山論念的兩個維度
第四節 劉蕺山的知論以及對陽明良知說的批判
一 劉蕺山論知的三個層次及對陽明良知說的批判
二 劉蕺山對《大學》誠意章的詮釋以及對陽明《大學》詮釋的批判
三 收知歸意：蕺山對陽明良知說的融攝
第四章 劉蕺山的工夫論：以《人譜》為中心的考察
第一節 《人譜》改過工夫解析
一 未發工夫：「稟閑居以體獨」
二 已發工夫：從「卜動念以知幾」到「備百行以考旋」
三 遷善改過以作聖：《人譜》改過工夫之總結
第二節 「立定未發作工夫」：蕺山工夫論之主旨及對朱子、陽明工夫論的批判
一 「立定未發作工夫」：蕺山工夫論的主旨
二 蕺山對朱子工夫論的批判
三 蕺山對陽明工夫論的批判
第三節 勘驗：蕺山工夫論的重要方法
一 蕺山工夫論中的勘驗
二 未發之時的勘驗與已發之時的勘驗
三 勘驗活動的諸要素：勘驗情境、勘驗指標與勘驗準則
第五章 劉蕺山理學思想的衡定
第一節 補陽明學以淑世：蕺山理學的歸旨
一 明學術以正人心：蕺山解決時代危機的最終歸旨
二 蕺山對陽明之學的補救
第二節 蕺山理學的思想史定位
一 從蕺山對朱子、陽明的評價看蕺山理學的心學底色
二 心學發展的極致形態：蕺山理學的思想史定位
三 對關於蕺山思想史定位若干觀點的檢視
第三節 蕺山理學的成就、理論困境與理論限度
一 蕺山理學的成就
二 蕺山理學的理論困境和理論限度
參考文獻
索引
後記

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