猶太人四千年簡史 李傑 9787568093248 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
民族性格，精神氣質，說清猶太人的榮光與輝煌！
讀懂了猶太民族的歷史，也就讀懂了猶太人。

內容簡介
猶太人對苦難的卓越忍耐力、對困境衝突的化解智慧、對流浪處境的樂觀精神和對理想目標不懈追求的堅定態度，是全人類共同的財富。
《猶太人四千年簡史》追溯猶太民族的起源，簡要概述猶太人四千多年的發展歷程，以及猶太教對猶太文明的塑造作用，以凝練而生動的語言特別展現了猶太人面對苦難與流散時，獨特的民族性格和豐滿的民族形象。

作者簡介
李傑，男，四川省自貢市人。四川大學哲學系畢業。當過工人、大學教師、機關幹部和商人。現居雲南，專職寫作。曾發表過小說、報告文學等各類作品約五十萬字。

精彩書評
猶太民族是一個對世界文明做出了巨大貢獻的民族。然而這個在公元前經歷過三次滅國，又在公元後經歷了1800 多年的無祖國大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得「*完整也*純潔」的民族之一。同樣令人驚奇的是，這個遭受了全世界次數*多種族滅絕和*嚴厲的種族歧視及種族隔離的民族，竟然保持了充沛的民族生命力和完善的民族智慧發展趨勢。他們所顯示的民族凝聚力和民族發展價值，與古老的中華民族一起，已經成為世界各民族的榜樣和典範，成為人類文明偉大的傳奇之一。正是從這個意義上說，讀懂了猶太民族的歷史，你也就讀懂了猶太人。

目錄
第一章 創造猶太歷史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻
第二章 摩西，猶太教*燦爛的光
著名的神啟事件
逃離埃及與西奈山會盟
「摩西十誡」和神奇的約櫃
回歸迦南
摩西時代的意義
第三章 猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛王：神權統一國家的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章 分裂與苦難：先知時代
「偉人的魔咒」
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章 放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太教會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚回歸的以西結
放逐期的公義護衛者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章 回歸與重建
新巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
回歸耶路撒冷
重建聖殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛士
相對獨立的祭司王國：猶太教的大發展
第七章 希臘化與反希臘化
亞歷山大的東征
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機
教派運動的公開化
馬加比獨立時期：反思與創造
第八章 羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章 歐洲中世紀的猶太教
走進歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西？邁蒙尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀的苦難
第十章 走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啟蒙主義和門德爾松

精彩書摘
斯賓諾莎被認為是哲學界的道德聖賢，是徹底的自然神論和倫理決定論的大師。同時，作為羅素所說的「生來的猶太人」，他可能是歷史上*獨特的猶太宗教思想家。他的特殊經歷和嚴密推論的哲學式神學理論，在猶太教歷史和以色列民族史上留下了別樣的痕迹。
斯賓諾莎出生在從西班牙被迫遷居到荷蘭的一個富裕的猶太人家庭。他的父兄都從事當時荷蘭十分重要的進出口貿易，收入頗豐。但天才的斯賓諾莎卻對商業活動沒有任何興趣與熱情。不過，他因為身上神童氣質，從小便得到了家庭和猶太社區的喜愛與重視，被當作未來的猶太宗教和希伯來文化的希望之星。他從7 歲起就得到了很好的系統教育，正是精通拉丁文、荷蘭語和希伯來語的良好語言基礎，以及越來越強大的智慧頭腦，使他對從小熟讀的《希伯來*》與《塔木德》等猶太權威經典產生了許多非凡的想法。加之他所處時代的創造性學術風尚的滋養，英國的牛頓和培根，特別是從法國避難到荷蘭居住達20 年之久的笛卡兒，他們那閃耀著人類理性光芒的鮮活思想，更是讓年輕的斯賓賓諾莎受益匪淺。他敏銳地看到了傳統的猶太宗教與歐洲當下的社會現實和時代風尚之間的巨大差距，思考著流浪的猶太民族與歐洲裂變的民族文化之間的尖銳衝突，並以純粹的理想主義情懷和宏偉高遠的學術氣魄，企圖尋求有關宗教信仰、社會政治、民族發展與自然世界的各種紛繁複雜矛盾間的*高統一力量和終極解決方案。在他嶄新的思想體系的形成過程中，許多新鮮思想與觀念像噴泉一樣從他年輕的頭腦中迸發。但沒想到的是，他所追求的為猶太民族和全人類開闢一條新道路的努力，剛一開始便遭受到了致命的打擊：1656 年，在他24 歲時，猶太教公會決定對他的異端思想進行公開審判。
猶太教公會指控斯賓諾莎褻瀆上帝和教會，居然宣揚上帝是有形物質，《*》中的神諭和神跡是《*》作者的編造，天使只是希望的幻影，靈魂將隨身體死亡等絕對不可原諒的異端邪說。但猶太教公會仍為他改邪歸正提供一個*后的機會——若公開承諾永遠放棄這些觀點，教會甚至可以每年為他提供一筆可觀的年金繼續資助他的新研究；但若堅持這些罪惡觀念，將立即把他驅逐出教。
當然，眾所周知的是，誓死堅持原則的斯賓諾莎拒絕了這個機會。於是，1656 年7 月27 日，阿姆斯特丹的猶太教公會按照以色列古老傳統的規定，在莊嚴肅穆的猶太教會堂為斯賓諾莎舉行了除教儀式。據說整個除教儀式十分陰森可怕，在宣讀開除教籍決定時，一支大號不時發出哀傷而悠長的聲音，儀式開始時點燃的所有蠟燭一支接一支逐漸熄滅——以象徵被除教者精神生命的泯滅，*后，全體與會者都置身於一片黑暗之中。

前言/序言
導言
眾所周知，猶太人在世界文明的許多重要領域，貢獻了許多引領風潮的領袖和大師。其中，我們所熟知的有：思想家馬克思，宗教創始人耶穌和摩西，自然科學家愛因斯坦、波爾、波恩、費米、李普曼等，精神分析學創始人弗洛伊德，哲學大師馬克斯？韋伯、胡塞爾、馬爾庫塞、維特根斯坦、弗洛姆、波普爾、盧卡契、馬斯洛等，經濟學大師大衛·李嘉圖、薩繆爾森、西蒙等。在藝術界，也出現了大畫家拉斐爾、畢加索、列維坦、畢沙羅等響噹噹的名字；音樂界則有魯賓斯坦、格什文、梅紐因、珀爾曼等天才；文學界有海涅、卡夫卡、普魯斯特、茨威格、塞林格、金斯伯格、梅勒、帕斯捷爾納克等巨星；即使在電影界，也有愛森斯坦、卓別林、斯皮爾伯格、伍迪·艾倫等大師。實際上，關於猶太民族中的偉人名士，我們還能夠列出一個很長的名單。
很顯然，猶太民族是一個對世界文明做出了巨大貢獻的民族。然而，當我們翻開猶太民族的歷史，特別讓人驚訝的是，這個在公元前經歷過三次滅國，又在公元後經歷了1800 多年的無祖國大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得「*完整也*純潔」的民族之一。同樣令人驚奇的是，這個遭受了全世界次數*多種族滅絕和*嚴厲的種族歧視及種族隔離的民族，竟然保持了充沛的民族生命力和完善的民族智慧發展趨勢。他們所顯示的民族凝聚力和民族發展價值，與古老的中華民族一起，已經成為世界各民族的榜樣和典範，成為人類文明偉大的傳奇之一。正是從這個意義上說，讀懂了猶太民族的歷史，你也就讀懂了猶太人。
難怪阿諾德？湯因比要將猶太文明列為三大文明模式之一，並預言猶太人的生活形態和中國人的家庭社區，必將成為未來世界的主要社會形態。
從某種意義上說，猶太民族是一個絕對依賴宗教的民族，猶太教就是猶太人的無形的國家。猶太民族的信念、文化、道德和習俗，幾乎全都來源於它獨特的宗教。世界上沒有任何一個民族像猶太民族那樣與自己的宗教結合得如此密不可分，以至於猶太民族的歷史就是猶太教的歷史，或者說猶太教的歷史就是猶太民族的歷史。它就像一個硬幣的正反兩面，無法分割。這種宗教的民族性和民族的宗教性，成為鑄造民族性格的奇異力量和特殊模具，也演繹了人類文明史上一部奇特的史詩。
不過，要想讀懂這個民族卻並非易事。破解猶太民族的神秘基因密碼，從20 世紀開始，就已成為人類社會學和民族文化學的*大謎案之一。世界各地多種學科的成千上萬的學者，對此謎案破解的著作也早已汗牛充棟。然而，這一歷史謎案卻始終雲遮霧障。幸運的是，本書作者經過多年研究，另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角，尋找到了破解這一歷史謎案的兩把鑰匙，而作者獨特的文學式敘事語言，又讓單純的學術研究展開了生動而形象的翅膀，為我們打開猶太民族的文化寶庫做出了有益和有趣的探索。